makalah MSI "sejarah perkembangan islam"

KATA PENGANTAR

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيْرًا بَصِيْرًا، تَبَارَكَ الَّذِيْ جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوْجًا وَجَعَلَ فِيْهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيْرًا. أَشْهَدُ اَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وأََشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وُرَسُولُهُ الَّذِيْ بَعَثَهُ بِالْحَقِّ بَشِيْرًا وَنَذِيْرًا، وَدَاعِيَا إِلَى الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيْرًا. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا كَثِيْرً أَمَّا بَعْدُ؛ا.

Segala puji bagi Allah Tabaroka Wataala atas segala limpahan rahmat, taufik, serta inayah-Nya sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini dengan baik.

Salawat serta salam semoga tetap terlimpahkan kepada junjungan kita nabi agung Muhammad SAW yang telah membawa ajaran kebenaran yang menerangi hati kita dengan nur ilahi, dan semoga kita mendapatkan safaatnya di yaumul kuyamah kelak amiin.

                Kami mengangkat makalah ini dengan judul “pengertian metodologi study islam dan ruang lingkupnya” dalam rangka menyelesaikan tugas pada mata kuliah metodologi studi islam”

Kami mengucapakan banyak terima kasih kepada dosen pengampu mata kuliah metodologi studi islam beliau  Dra. Siti ngaisah, M Ag.  yang telah membimbing kami agar selalu berada pada jalan yang lurus. Terima kasih kami sampaikan pula kepada orang tua kami yang selalu memberi dukungan dan doa demi kelancaran studi kami. Tidak lupa kami sampaikan terima kasih juga kepada semua pihak yang telah bersusah payah bekerja sama dalam pembuatan makalah ini, sehingga kami dapat menyelesaikannya dengan lebih baik.

                Kami menyadari bahwa di dunia ini tidak ada yang sempurna  termasuk makalah kami ini, untuk itu kami membutuhkan segala kritik dan saran yang bersifat membangun dari semua pihak untuk kebaikan bersama yaitu kesempurnaan makalah ini. Terima kasih.

                                                                                               

Serang, 11 september 2014                                                     Penyusun

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR …..…………………………..…………………………... i
DAFTAR ISI ………………………………………….…..………………………………… ii

BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang ………………………………………………………………………..1
B. Rumusan Masalah …………………………………………………………………..1
C. Tujuan Masalah ……………………………………………………………………….1

BAB II PEMBAHASAN
A. Pengertian sastra,makna sastra,dan macam-macam sastra…..1

BAB III PENUTUP
 Kesimpulan ………………………………………………………………………………11
DAFTAR PUSTAKA

BAB II

1.1.         Penegrtian Sejarah

Dalam menjalani kehidupan di atas bumi ini, allah SWT menentukan hidup manusia dalam tiga masa, yaitu masa lalu, masa kini, dan masa depan. Sesuatu yang telah terjadi pada hari ini akan segera berlalu, dan tidak akan kembali lagi. Kalau pun terjadi lagi, pasti tidak akan sama jenisnya. Manusia yang menjadi “aktor” dalam hidup ini. Selalu menginginkan agar masa lalunya yang mengembirakan terulang kembali dan berusaha menghindari sebaliknya. Berbagai bentuk dari masa lalu itu lah yang kemudian sering dipahami oleh orang sebagai sejarah.

            Namun sesungguhnya sejarah tidak terbatas sampai di situ. Dalam pengertianya yang lebih luas, sejarah juga dapat didefinisikan sebagai usaha pemikiran atau rekontruksi atas fenomena yang terjadi pada masa silam. Fenomena- fenomena itu yang baik ataupun yang buruk, memang sangat penting untuk dimunculkan kembali. Sebab, ia akan memberikan pengajaran, pelajaran dan pengalaman bagi manusia yang hip pada hari ini.

           Sejarah sangat penting untuk pendidikan dan pembelajaran masyarakat. Dalam terdapat tokoh dengan berbagai kharisma dan keteladananya. Dalam sejarah juga ada sebagai peristiwa yang layak di pelajari untuk sebuah perjuangan perjuangan untuk bagi perjalanan manusia berikutnya oleh sebab itulah kuntowijoyo mengatakan bahwa adanya fakta menegnai sejarah yang selalu di tulis orang pada setiap peradaban dan sepanjang masa, setidaknya sudah cukup membuktikan bahwa sejarah itu memang penting dan di perlukan.

              Sejarah yang selalu ditulis orang pada setiap peradaban dan sepanjang masa, setidaknya sudah cukup membuktikan bahwa seajrah itu memang penting dan di perlukan.

                                                                                     kuntowijoyo

              sejarah dalam bahasa indonesia diartikan sebagai sebuah peristiwa yang terjadi pada masa silam. Perkataan ada juga yang mengkaitkan dengan kata yang di ambil   dari bahasa arab “syajaratun “ yang bebrarti pohon. Berkaitan dengan itu sejarah yang di ambil dari syajarah bermakna pohon kehidupan yang mengandung banyak akar dan cabang cabang dai sebuah perisiwa kehidupan

               Dalam bahasa arab yang lain sejarah di sebut tarikh secara bahasa makna tarikh adalah waktu atau masa. Sedangkan makna terminologi dari tarikh adalah sebuah ilmu yang mengandung di dalamnya ulasan mengenai peristiwa dan waktu peristiwa itu terjadi begitu juga dengan segala ha yang berkaitan dengan waktu tersebut.

               Sedangkan dalam bahasa inggris sejarah bermakna  history yang di serap dari bahasa yunani  istoria. Dalam  oxford  advance  learner  dictionary  7th edition  disebutkan bahwa  history  adalah  “ all the  even  that  happened  in  the  past “  yamg artinya segala sesuatu yang terjadi  pada masalah silam.

pahami sebagai sebuah peristiwa masa lalu, tapi  juga penalaran kritis untuk menemukan kebenaran sesuatu peristiwa masa yang terjadi pada masa lampau.

                Munurut azyumardi azra, ssejarah terbagi kepada tiga jenis. Peratama, sejarah yang di ciptakan ( invited  history ) khususnya untuk sejarah yang di tulis untuk kepentingan politik.  Kedua,  sejarah yang direkontruksikan (  reconstructedhistory )  yakni penulisan sejarah yang biasa di pakai oleh kalangan akademik atau sejarawan. Ketiga sejarah resmi (  official history ) sejarah yang bisa di temukan dalam sebuah negara dan tidak selalu invited  terkadang juga bersifat akademis ( reconstrukted history ).

               Sejarah bukan hanya di pahami sebagai sebuah peristiwa masa lalu, tetapi juga penalaran kritis untuk menemukan kebenaran suatu peristiwa masa yan terjadi pada masa lampau.

Ibnu khaldun
1.2. sejarah peradaban islam

             ada dua pendapat mengenai gambaran umum tentang lintasan dari perjalanan peradaban islam dari masa ke masa. Pendapat petama mengatakan di mulai sejak nabi muhammad SAW di lahirkan pada masa tahun 571 M. Sedangkan pendapat kedua mengatakan bahwa perjalanan sejarah peradaban islam dimulai sejak nabi muhammad SAW hijrah dari mekkah ke madinah pada tahun 622 M. Berikut ini lintasan sejarah peradaban ummat islam secara priodik.

Tahun (masehi)      Peristiwa

571kelahiran nabi besar muhammad SAW

610                           nabi muhammad menerima wahyu pertama di mekkah

   616 intimadasi dan pemboikotan yang di lakukan kafir quraisy

Terhadap nabi dan pengikutnya.

   620                           nabidankaummuhajirinhijrahdarimakkah

Mengajaknya untk pindah ke madinah untuk memimpin  

Mereka.

 622                            nabi hijrah ke madinah. Hijrah juga menandakan                                               

Dimulainya tahun dalam islam diprakarsai oleh umar bin

 Khattab.

  624                            terjadi perang badar antara kaum muslimin dengan kafir  

Mekkah karna harta benda kaum mislimin di mekkah di

Jarah oleh kaum kafir.

   625                           terjadi perang uhud sebagai lanjutan dari perang badar,

Ummat islam kalah karna tidak mengindahkan perintah

Nabi agar tidak turun dari bukit uhud .

  632                            nabi muhammad SAW wafat dimadinah.

627                  perang khandak yang di manangakan oleh kaum muslimin.

623                    perjanjian hudaybiyah antara orang orang makkah dan madinah

630                    orang orang mekkah melanggar perjanjian hudaybiyah. Maka

                          Nabi bersama pengikutnya datang ke mekkah. Orang orang

                           Yang mayoritas kafir kala itu mengakui kekalahannya. Nabi

                           Megambil alih kota mekkah tanpa ada darah yang tumpah dan 

                           Tanpa memaksa sesorangpun untuk masuk islam.

632                     nabi muhammad SAW wafat dimadinah. Abu bakar di pilih

                            Untuk memimpin umat islam.

632-634             abu bakar memerangi nabi palsu, orang orang murtad dan yang

                            Enggan membayar zakat.

634-644             ummar bin khatab menjadi khalifah mengantikan abu bakar.

                            Pada masa ini pula kaum muslimin menguasai irak. Syiria dan 

                            Mesir.

638                     umat islam menaklukan jerusalem di palestina kota suci ketiga

                            Setelah mekkah dan madinah.

641                     umat islam menguasai syiria, palestina dan mesir setelah

                            Mengalahkan kekaisaran persia.

644                     umar bin khatab dibunuh oleh seorang  tawanan perang persia

                            Abu lu’lu. Utsman terpilih sebagai khalifah ketiga.

644-650             umat islam melakukan cyprus, tripoli dan afrika utara serta

                            Membangun kerajaan islam di iran, afganistan dan sind.

656                     khalifah utsman dibunuh

656-660             fitnah pertama. Perang sesama musim

656                     perang jamal (unta) antara aisyah istri nabi yang di bantu

                            Thalha dan zubair memimpin pemberontakan melawan

                            Dengan ali karena menurut balas atas kematian utsman.

                            Di damaskus, syiria muawiyah bin abi sufyan mengumumkan

                            Bahwa tidak mengakui ali sebagai khalifah sebelum

                            Memutuskan kasus terbunuhnya utsman.

657                     perang shifin meletus antara pasukan ali dengan pasukan

                            Muawiyah. Perang dihentikan dan dilakukan tahkim atau

                            Perseteruan diselesaikan dangan musyawarah berdasarkan

                            Perintah perintah al-qur’an. Pengikut ali yang tidak setuju

                            Dengan proses tahkim keluar dari barisan ali kemudian disebut

                            Kelompok khawarij.

661                     ali dibunuh oleh orang –orang khawarij. Pengikut (syiah) ali

                            Mengumumkan pengangkatan hasan bin ali sebagai khalifah.

                            Tetapi hasan berdamai dengan muawiyah dan mengundurkan

                            Diri sebagai khalifah.

661-680             muawiyah mengumumkan diri sebagai khalifah dan

                            Memindahkan ibu kota dari madinah ke damaskus, syiria

669                     hasan bin ali meninggal di madinah

580                     yazid menjadi khlifah mengantikan ayahnya muawiyah

680-692             fitnah kedua. Perang sesama muslim.

661-680 M       muawiyah mengumumkan diri sebagai khalifah

Memindahkan ibu kota madinah ke damaskus, syiria.

680                    husen bin ali tewas menggenaskan di karbala oleh pasukan jayid

683                    zayid meninggal. Kursi khalifah dipegang oleh anaknya

                           Muawiyah II tetapi tidak lama karena meninggal. Kemudian

Menobatkan marwan I sebagai khalifah dinasti umayah

Selanjutnya.

684                    khawariz memberontak melawan dinasti umayah di irak dan

Iran. Begitu juga pemberontakan orang syiah di kufah.

685-705            abdul malik bin marwan berhasil memprtahankan dinasti

                           Umayah.

691                    pasukan umayah menumpas pemberontak syiah dan khawarij

705-715            walid bin abdul malik di angkat sebagai khaifah. Tentara

                           Muslim melakukan afrika utara dan spayol  (andalusia)

717-720            umar bin abdul aziz menjadi khalifah

720-724            yazid bn abdul malik menjadi khalifah menggantikan umar.

724-743            hisyam bin abdul malik menjadi khalifah selanjutnya.

743-744            abbasiyah menjalin dukungan dengan syiah untuk menjatuhkan

Dinasti umayah

744-749            marwan bin muhammad berusaha mengembalikan supremasi

                          dinastiumayah

749                   kelompok abasiyah menaklukan kufah dan menjatuhkan dinasti

                          Umayah

750-754          abdullah bin abbas diangkat sebagai khalifah pertama dinasti

                          abbasiyah

755-775           abu ja’far al-mansyur menjadi khalifah II menggantikan abdullah

                          Bin abbas.

680                   M husen bin ali tewas mengenaskan di karbla oleh pasukan yazid

756                   abduraman al-dakhil keturunan muawiyah berhasil lolos dari

                          Kerajaan abbasiyah dan mendirikan dinasti umayah II di andalus.

752                   bagdad, irak di pilih menjadi ibu kota dinasti abbasiyah

775-785           al mahdi menjadi khalifah menggantikan abu ja’far al-mansyur

785-809           harun al rasyid menjadi khalifah menggantikan al mahdi

809-813           perang saudara sesama keturunan abbasiyah

813-833           al ma’mun menjadi khalifah selanjutnya

817                   al ma’mun menuju al ridha sebagai penggantinya

818                   al-ridha meninggal

833-842           al mu’tashimin menjadi khalifah abbasiyah

842-847           al watsiq menjadi khalifah abbasiyah

847-861           al mutawakil menjadi khalifah abbasiyah

861-862           al muntasir menjadi khalifah abbasiyah

862-866           al mustain menjadi khalifah abbasiyah

866-869           al mutaz  menjadi khalifah di abbasiyah

869-870           al muhtadi menjadi khalifah di abbasiyah

870-872           al mu’tamid menjadi khalifah di abbasiyah

872-902           al mutadid menjadi khalifah di abbasiyah

902-908            al muktafi menjadi khalifah di abbasiyah

902-938            al muqtadir menjadi khalifah di abbasiyah

909                    syiah fatimiyah merebut kekuasaan abbasiyah

932-934            al qahir menjadi khalifah di abbasiyah

934-940            al radhi menjadi khalifah di abbasiyah

874-999            berdirinya dinasti samaniyah di  khurasan

756                    abdurahman al dakhil keturunn muawiyah berhasil lolos dari

                           Kerajaan abbasiyah dan mendirikan dinasti umayah II di

                            Andalusia

929-1003           dinasti hamdaniyah berdiri memerintah allepo di syiria dan

                            Mosul di irak

930-1030           dinasti buwaihiyah berdiri di iran

935-969             dinasti ikshidiyah memerintah di mesir, syiria dan hijaz

972                     syiah fatimah memindahkan ibu kota kerajaanya ke mesir

990-1118           berdirinya dinasti seljuk

1095                   paus urbanus II mengumumkan perang salib I

1171-1250         dinasti ayubiyah berdiri, berperang melawan pasukan salib dan

                            Mengalahkan dinasti fatimiyah di mesir, kemudian mengubah

                            Ideologi kerajaan dari syiah ke sunni

1250                   dinasti mamluk menjatuhkan dinasti ayubiyah

1258                   tentara mongol menaklukan bagdad

1300                   utsman bin erthogrul mendirikan kerajaan utsman di anatolia

                            (turki)

1.4 Kesimpulan

1. sejarah sangat penting untuk pendidikan dan pembelajaran masrakat. Dalam  sejarah dapat tokoh dengan berbagai kharisma dan keteladananya. Dalam sejarah juga ada berbagai peristiwa yang layak di pelajari untuk sebuah perjuangan bagi perjalanan manusia berikutnya.

2. sebuah sejarah dalam bahasa arab ialah tarikh sedangkan dalam bahasa inggris di sebut history yang di ambil dari bahasa yunani istoria.

3.budaya dalam bahasa indonesia sering di pahami secara sederhana dengan “semua hasil karya, rasa dan cipta yang di hasilkan manusia”

4. kebudayaan direfleksikan dengan seni, sastra, agama dan moral.sedangkan peradaban di refleksikan dengan politik, ekonomi dan teknologi.

5. ada juga pendapat mengenai gambaran umum entang lintasan dari perjalanan peradaban islam dari masa ke masa.pendapat pertama mengatakan dimulai sejak nabi muhammad SAW  di lahirkan pada tahun 705 M. Sedangkan pendapat kedua ,engatakan bahwa perjalanan sejarah peradaban islam di mualai sejak nabi muhammmad SAW hijrah dari mekkah ke madinah pada tahun 622 M.